qq开通的业务怎么查询:董仲舒生平思想概述

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来源:衡水市儒商研究会
董仲舒是我国西汉时期著名的今文经学家、哲学家、教育家,是中国儒学发展史和中国思想史上继孔子之后又一个里程碑式的人物。史载他学而不厌,诲人不倦,“三年不窥园”,是当时颇有影响的教育家.他向汉武帝建议“兴太学”,认为“养士之大者,莫大于太学。太学者贤士之所关也,教化之本原也……臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士,数考问以尽其材,则英俊宜可得也”。他还提出了一系列在当时条件下值得肯定的政治主张,如限制土地兼并,解放奴婢,“薄赋敛,省徭役,以宽民力”等等,这对于社会进步是有积极意义的。他大力倡导并身体力行仁智礼义等公德,为人谨严,“进退容止,非礼不行,学士皆师尊之”.
董仲舒继承并发展了以孔子为代表的先秦儒家学说,融合先秦法家、道家、阴阳家、墨家等各家学派的思想,承上启下,建立了儒学的新体系,适应历史发展的客观要求,开创了汉代儒学的新局面。东汉著名学家王充曾说“文王之文在孔子,孔子之文在仲舒”。
董仲舒感于当时“师异道,人异论,百家殊方,指意不同”,治国安邦者无以“持一统”,“法制数变,下不知所守”的社会现实,在应试策论中建议“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。汉武帝采纳他的建议,罢黜百家,独尊儒术,适时实现了政治一统后的思想文化的统一,儒家思想成为汉代武帝之后的统治思想,并成为此后中国两千年封建社会意识形态的主导思想,影响中国历史达二千年。
今天的中国是历史的中国的一个发展,我们是马克思主义历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给发总结,承继这一份珍贵的遗产。在中华民族灿若群星的思想家们中间,董仲舒是承先启后的关键人物。了解他,研究他,吸收他思想学说的精华,这以于我们在改革开放的环境中、在市场经济条件下建设社会主义精神文明,建设有中国特色的社会主义文化,无疑是有积极意义的。
董仲舒是河北省衡水人,衡水的魏文华同志潜研经年,对董仲舒生平学行思想学说的研究颇有造诣,继出版<<儒学大师董仲舒>>和<<董仲舒传>>之后,又有新著<<董仲舒珍闻>>付梓。文华同志嘱我为他的新著写几句话,我谈了以上的感想。
董仲舒一生经历了文景之治,汉武盛世,是西汉王朝的极盛时期,政治稳定,经济繁荣,国力空前强盛,人民安居乐业。在思想文化方面,汉初社会也是宽舒自如的。孝惠帝废除了秦朝私藏诗书灭门的法令,置写书之官;武帝时又广开献书之路。很多因秦始皇焚书坑儒而秘藏起来的儒家典籍,纷纷再现于人间;很多退避于草野的儒学之士,也渐渐走出了山林。民安于太平,士乐于学来,于是讲学通经之士,再聚徒众,复兴儒业,儒学阵营,陡然大具。经师们为了经世致用,取悦当道,解经说义,绘声绘色。家有家风,师有师法,形形色色,粲然明备。董仲舒,就是在这样的一个社会安定,学术自由的背景下,走上事学之路的。